Роман Домнушкин (roman_ganzha) wrote in chto_chitat,
Роман Домнушкин
roman_ganzha
chto_chitat

Category:

Философия символических форм

Эрнст Кассирер. Философия символических форм. В 3-х тт. Т. 1: Язык. Т. 2: Мифологическое мышление. Т. 3: Феноменология познания / Пер. с нем. С.А.Ромашко. — М., СПб.: Университетская книга, 2002. — 270 с. (Т. 1), 279 с. (Т. 2), 397 с. (Т. 3). — (Книга света).

Opus magnum Эрнста Кассирера, выходивший в Берлине с 1923-го по 1929 год. Цель — восполнить недостаточность теоретико-познавательного обоснования гуманитарных наук. Вместо изучения априорных предпосылок научного познания (по модели mathesis universalis) Кассирер предлагает перейти к типологии форм понимания мира, к «морфологии духа». Символические формы — это различные модусы опосредования отношения человека к миру и объективации духовной жизни, различные «функции духа», которые «…живут в самобытных образных мирах, где эмпирически данное не столько отражается, сколько порождается по определенному принципу. <…> Каждая из этих форм несводима к другой и не выводима из другой, ибо каждая из них есть конкретный способ духовного воззрения». Функции чистого познания, языкового мышления, мифологическо-религиозного мышления, художественного мировоззрения не столько оформляют налично-данный мир, сколько формируют специфические предметности и их объективные смысловые взаимосвязи. «Критика разума становится тем самым критикой культуры <…> [дающей методологическое обоснование преобразования] мира пассивных впечатлений <…> в мир чистого духовного выражения». Если раньше критика занималась тем, что отклоняла необоснованные притязания отдельных символических форм на универсальную значимость, то теперь она должна найти точку зрения, находящуюся над всеми формами (но в то же время и не вне их) и позволяющую увидеть их систему. Взаимосвязь форм внутри системы обеспечивается не редукцией всех их к единому логическому принципу, но посредством присущего всем им требования быть выраженными в той или иной чувственной среде. Систематизация этих выразительных сред, выявление из сходств и различий приблизит нас, полагает Кассирер, к лейбницевскому идеалу «всеобщей характеристики».
Tags: К, философия
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments