September 13th, 2014

Володихин ЖЗЛ Фёдор Алексеевич

Дочитал книжку про царя Фёдора Алексеевича Романова. Период истории 17 века я знаю очень плохо, собственно о том, что он существовал, как ни стыдно, узнал я из фильма "Раскол". Как оказалось, автор и этим фильмом заинтересовался (а до этого он, внезапно, оставил положитлеьный отзыв на "Царя"). Правда, опять я не сошёлся во вкусах. Точнее, в фильме я увидел как раз то, о чём в книге говорит Володихин, при этом доказывая, что правильныйобраз как раз не показали.
Фёдор Алексеевич и правда не везучий. Даже в плане истории. После него чего только не было! Стрелецкий бунт (два), царевна Софья, трудный приход к власти Петра Великого и его знаменитые реформы. Собственно, благодаря кино "Пётр Первый" и его литературному первоисточнику, который впослдествии несколько раз экранизировали, всё, что было до Петра - консервативно и отстало. На самом-то деле всё куда сложнее, хотя, конечно, масштаб преобразования Петра трудно преувеличить. Но из памяти меня, как обычного японского школьника при упоминении этого века всплывают только "Смута, Соляной бунт, Медный бунт, Стенька Разин". Почти всё - времён его отца, Алексея Михайловича, по недоразумению, в истории России оставшегося, как "Тишайший". В общем, Фёдор оказыватся будто сдавленным между отцом и братом. Да и правление у него всего 6 лет. С другой стороны, какое разлолье было бы альтернативщикам, если бы они не были чуть менее, чем поголовно малограмотными идиотами! Принципиально те же преобразования, что и у Петра, но с блэкджеком православием и без эксцессов вроде рубки бород и выжимания соков из крестьян. Правда, тут меня терзают смутные сомнения. Ибо всегда "теоретически" выглядит куда красивее, чем практически. А подвижки приказать народу делать какую-нибудь непопулярную фигню, потому что царю-батюшке так захотелось, у Фёдора Алексеевича было. Ну хотя бы та история с "охапями". Суть там в том, что одну одежду сначала запретили, но только не всем. А потом ещё и регламентировали ношение иной одежды. Автор видит тут попытку позаботиться о небогатых служивых людях, но мне представляется, что запрещать одежду - это стрынный способ заботы. Нет денег на богатые одежды - ходи, в чём есть. Не очень логично. Можно, правда, сказать, что вот де а запретим всем и тогда не нужно будет беднякам последнюю деньгу на эти одежды тратить,чтобы не быть хуже остальных, но всё-таки по-моему, это относительно маловероятная ситуация. Скорее тут можно видеть очередной раунд усложнения цветовой дифференциации штанов. То есть мало того, что царь проводит неприятные для народа реформы внешнего вида, тоже мелочные, как и у Петра, разве что пока не столь масштабные. Так ещё и проводит ту же политику отделения верхушки общества от всего остального общества, за что автор и ругает Петра. Кстати, с его же слов та же штука получается и по отмене местничества. Ведь как он говорит? Раньше аристократия боролась за то, чтобы если уж отец командовал отцом некого другого дворянина,то и сегодня назначали выше его. Вот такие "дурацкие" споры. Правда, как обычно, предки оказываются при ближайшем рассмотрении не дураки и объяснение "как мы дошли до жизни такой" и, главное, ЗАЧЕМ дошли в книге даётся. Так вот раньше было так, а Фёдор Алексеевич всё это дело порушил и даже книги с записями должностей сжёг. Правда, тут же было сказано, что некие другие книги с аналогичным, если я верно понял, содержанием, но "частные" можно у себя держать. В чём смысл был показательного сжигания в таком случае, я не очень понимаю. Ради пиара закона, разве что. Так или иначе, но вот это действительно великое дело. Впрочем, и другие начинания Фёдора показывают его умным правителем. Может и был бы достойным конкурентом Петру на высшем посту...вот только если у Петра уклон в европеизаторство любой ценой, любыми жертвами, то у Фёдора другой "бзик". У него так нравящееся религиозному Володихину православие. Петру на религию, в общем-то, было наплевать, судя по тому, что я читал. Богову - богово, ну а Петру - кесарево. А вот у Фёдора всё сложнее. Он и "еретиков"-старообрядцев жёг и весьма интенсивно и пытался центр православия обустроить. В общем, кто его знает, в какой концликт вылилась бы деятельность в религиозной сфере? А ведь она такая тонка, чувствительаня! Может быть, булавинщина, бунт в Астрахани и прочее показались бы мелкими шалостями? А может быть и нет. Может быть, наоборот Россия стала светочем православия и привлекла бы к себе, как к центру православные народы...хотя о чём я? Религия всегда плелась в хвосте политики, будь то папский Рим, либо сталинский СССР. Нет, не верю.
Итак. Фёдор Алексеевич был очень необычным и интересным правителем...а что он за человек?
Увы, не в плане политики ему крайне не везло. Вечно больной, вынужденный преодалевать себя, чтобы делать великие дела, неудачно женатый, оставшийся без потомства и в окружении людей, которые видели в нём, судя по всему, в перую очередь политическую фигуру. Фигуру, которая уже под боем и скоро сойдёт с шахматной доски. Умер царь в неполные 21 год.
ja

Виктор Пелевин. "Любовь к трем цукербринам"



Кажется, в 1991 году Виктор Пелевин написал повесть «Принц Госплана», которая сегодняшнему юному читателю будет совершенно непонятна – синий экран в наши дни ассоциируется исключительно с безвременной кончиной ЭВМ. Никто уже и не помнит, что такое Norton Commander, через который можно было запустить двухмерный “Prince of Persia”. На допотопном IBM нынче даже в Angry Birds не поиграешь, а ведь именно этим и пытается заниматься Виктор Олегович, выдавая свой очередной памфлет за новый роман. По сути, «Любовь к трем цукербринам» это очередная попытка набрать московского воздуха образца 2013 года и продать туповатому туристу – и купит ведь, инерция вещь серьезная. И все бы ничего, если бы интернет и так не был полон подобного рода любителями эзотерики и знатоками школьной программы по литературе - на старом модеме эпохи dial up за ними не угонишься. Так и хочется сказать: «Виктор Олегович, да заведите себе уже блог. Немодный. Засекреченный. Какой угодно, но заведите!»
Бумага, конечно, все стерпит, но лучше уж ее тратить на то, что не вырубишь топором. Для остального сойдут и цифры.

ГОР И ЗЕМЛЯ.

Я хочу написать о Джоне Нормане. Это американский автор, у которого есть очень большой цикл романов "Хроники Гора", главная идея которых - если очень-очень кратко - женское рабство, мужское доминирование. В смысле литературных достоинств книги эти не блещут, ага. И переводы, соответственно, тоже. Но - заинтересовало.

Посмотрела я информацию об авторе. Там много интересного. В один непрекрасный момент на его творчество обратили внимание феминистки. У них не хватило мозгов, чтобы понять, что содержание его романов - это всего лишь литературное допущение, а вовсе не кредо (кстати, об этом Норман говорил в одном из своих интервью - что он считает любое насилие отвратительным. Вынудили его оправдываться! :( Вот что отвратительно, по-моему) - и начали борьбу за включение автора в "чёрный список" издательств. И - добились своего! Нормана перестали печатать. Вы представляете, что это значит для писателя?! Но писать он, конечно, не перестал. Писал "в стол". А потом...

Потом появился интернет! И - всё изменилось! С этих пор путь романов Нормана к читателю стал неизмеримо легче.

Цикл романов, о котором я говорю - это романы о жизни на некоей планете Гор, которая находится на орбите Земли, но на противоположной её стороне - своего рода Антиземле. Все они очень вписываются в жанр фэнтези, который предполагает изображение фантастического внутренне непротиворечивого мира. В скобках замечу, что мелких противоречий там достаточно... Но именно мелких, которые не портят непротиворечивости общей картины. Романов этих ОЧЕНЬ много, штук около 30-ти. Половина из них переведена на русский язык. Вторая половина - нет. Точно не могу сказать, это надо сверять даты, но мне кажется, что у нас его романы перестали переводить тогда же, когда их перестали печатать на Западе. И до сих пор за переводы никто не взялся... А Джон Норман продолжает писать. Сейчас он работает над очередным романом гореанского цикла - "Conspirators of Gor".

Харуки Мураками «Послемрак»

Солнце заходит.
И паутинки тоже
В сумраке тают...
Басе
Haruki_Murakami__Poslemrak
Действие романа Харуки Мураками «Послемрак» происходит в течение одной ночи. Но эта ночь длится очень долго, в течение ночи происходит масса разных событий – встреча с молодым человеком-музыкантом, с китайской девушкой-проституткой, с управляющей отеля для любовных встреч и много еще чего. Эти встречи могут показать нам, как много в жизни плохого и грязного, как много ужасных людей, от которых приходится прятаться другим людям, может, тоже не хорошим, но более слабым. В то же время мы видим, что много в жизни хорошего и славного, добрых и милых людей.
Основная сюжетная линия – ночь, и жизнь в ночи. Основные героини – две девушки – Мари и ее сестра Эри Асаи.
Действие идет несколько замедленно, обычно так происходит во сне. Собственно, сон здесь тоже присутствует. То ли сон, то ли жизнь. Кто ж разберет.
Все необычно в это время суток. Ночь – для кого-то самое таинственное время, для кого-то самое опасное время, а для кого-то самое романтичное время суток. А может не суток, а всей жизни.
Collapse )
photo

Вопрос Ремаркоманам



  • Тени в раю (нем. Schatten im Paradies) (опубликовано посмертно в 1971 году, сокращенная и переработанная издательством Droemer Knaur версия романа «Земля обетованная»)

Зачем надо было сокращать и перерабатывать версию романа "Земля обетованная" ? Ради выгоды издателей?