January 16th, 2010

Запоминание Прочитаного

Всем Здравствуйте! Задался одним вопросом, как лучше читать книги что-бы больше информации запомнилось.
Читать вслух или про себя. Вопрос касается спокойных мест где можно и вслух читать, что не сделаеш например в метро.
книжка

Конкретная математика. Р. Грэхем, Д. Кнут, О. Паташник.

Наупражнявшись с одним взаимным ЖЖфрендом вычислением вероятностей угадать по масти 4 произвольных карты из 5 ...
Посмотрел я на книжную полку. Нашел книжицу заветную. "Конкретная математика". Вот за что ее люблю - так за то, что я в ней ничего не понимаю дальше трех строчек! :)



Задача Иосифа Флавия.

"Существует легенда, что Иосиф выжил и стал известным благодаря математической одаренности. В ходе иудейской войны он в составе отряда из 41 иудейского воина был загнан римлянами в пещеру. Предпочтя самоубийство плену, воины решили выстроиться в круг и последовательно убивать каждого третьего из живых до тех пор, пока не останется ни одного человека. Однако Иосиф, наряду с одним из своих единомышленников, счел подобный конец бессмысленным - он быстро высчитал спасительные места в порочном круге, на которые поставил себя и своего товарища."

Задача эта разбирается на 25-й странице. Вроде как легкая. Дано решение подробное... Но от того, что оно есть - мне ни капельки не легче.

За что люблю и берегу эту книгу - так это за тот священный трепет перед человеческим разумом! Мне кажется, если это мне будет дано это когда-нибудь понять, если такое случится - отверзнутся небеса, все люди будут смеяться как дети и играть с барашками, а птицы небесные будут им приносить пищу! Потому что для меня понимание этого - совершенно невозможно. Так что пока живем как есть. Добываем хлеб и детей рожаем в муках.

А дальше 25-й страницы я не читал.

P.S. Хотел подарить ее знакомому преподавателю математики, он полистал ее и сухо отказался. А потом странно как-то на меня смотрел...
Raziel, SR

"Клан Кречета" Роберт Торстон


Взяла эту книгу в библиотеке как бумажное дополнение к времяпрепровождению за Старкрафтом. Думала, раз там боевые роботы (Голиафы!!!), космические битвы, то это как раз то, что надо. Но я осталась очень разочарованной и даже плевалась. Экшн в книге есть, но сцены как-то не поражают оригинальностью. Много от книги я не ждала, но это оказалось так плохо... Collapse )
медведь, белый медведь

на западном фронте без перемен

 Э.М. Ремарк. На западном фронте без перемен.

Роман, описывающий смиренную безнадежность молодых солдат немецкой армии. 
Идет Первая мировая война. Двадцатилетние парни, еще не имеющие смысла жизни, пытаются осознать смысл войны. 
Пытаются понять поколение отцов, которое послало их умирать.
При этом окружающая жестокость не дает им шанса остаться прежними: они черствеют, становятся циничными и безразличными.
Они ждут конца войны, чтобы начать новую жизнь...

Очень похоже на В.Миронов "Я был на этой войне". 

Дмитрий Вересов "Летописец"


Как "Сага о Форсайтах".  Давно не было такого, что хотелось читать книгу в любую  свободную минуту. Точно так же как этого хотела и фрау Шаде для которой история семьи и писалась. Немного разочаровала, правда, концовка.... ее просто нет. В данном случае троеточие показалось нежеланием писать дальше, а не авторским расчетом...
В общем, это история про то как "любили и умерли в один день". Только любили практически один день тоже. А в промежутке между - целые жизни....
"... Я хочу сказать, что выдуманные истории уступают подчас были. То, что мы называем реальностью, загадочней и многообразнее любой выдумки. Это не ново, вы скажете. Соглсен, стара истина. Но... Кабы умели все видеть!..." 


Лёгкое дыхание вечного зова

В ещё достопамятные перестроечные времена на Владимирском тракте встретилась мне закусочная "Вечный зов" (если кто не помнит, то это название знаменитого романа Анатолия Иванова и ещё более знаменитого сериала по нему, который наизусть знала вся страна). Тогда это позабавило - и, как ни странно, показалось даже как-то к месту. Хотя, может, опять внутреннее соглашательство с "двойными стандартами" роль сыграло.
Шоколад "Пушкин" и торт "Сергей Есенин" вызывали несколько более раздражённую реакцию.
Много иных примеров литературно-брендовых несуразиц как-то сразу на ум не приходит, хотя было, было - буду рад каждому, кто привнесёт свою лепту в эту копилку.
Но тут порадовался - ибо злиться бессмысленно: на улице Льва Толстого, буквально в двух сотнях метров от хамовнической усадьбы попалась на глаза пафосная стоматологическая клиника - "ЛЁГКОЕ ДЫХАНИЕ", однако, выведено над входом полуметровыми золотыми буквами! А вы говорите, классику у нас плохо знают!
cat&mouse

Рат-Вег Иштван. Комедия книги

 


Есть книги о книгах, объясняющие читателям, что тот или иной автор хотел поведать миру своим произведением. Большинству подобных шпаргалок для неповоротливых мозгов место в мусорном ведре. Выбросил и взялся за классику, то есть, начал мыслить самостоятельно. Но есть редчайшие издания на книжную тему, вошедшие в золотой фонд мировой гуманитарной мысли. К их числу относится «Комедия книги», выпущенная в переводе на русский язык в 1987 году московским издательством... «Книга»!
Венгр Иштван Рат-Вег собрал в свой юмористический и вместе с тем чрезвычайно познавательный шедевр забавные сведения, связанные с жизнью книги в разных странах и в различные времена, от глубокой древности до 20-го века.
Что ни глава, то щедрая россыпь незнакомых прежде подробностей о величайшем изобретении в человеческой истории. «Эпидемия заглавий», «Библиофилы-убийцы», «Соловьиная фонетика, собачья грамматика, обезьяний словарь», «Меценаты и гонорары», «Грубиянская литература», «Выкрутасы цензуры», «О «Тварях женского пола» – все это не просто броские заголовки «Комедии книги», а часто прямые цитаты, являющиеся своеобразным пропуском в увлекательный, сногсшибательный, интригующий литературно-издательский мир, в который погружает читателя и ведет его по эпохам, странам, городам и весям умный и ироничный автор.
Иштван Рат-Вег написал также «Историю человеческой глупости». А кто читал «Комедию книги»? Издавалась ли она после 1987 года? Поделитесь своими впечатлениями!
Хрю

книга и ее экранизация

Уважаемые что_читатели, увлеклась я чтением романов Дж. Остин и в связи с этим задалась вот каким вопросом - лучше сначала прочесть книгу, а потом посмотреть экранизацию или сделать наоборот. Раньше я всегда сначала читала книгу, а потом уже знакомилась с режиссерским видением произведения, но сейчас задумалась, вдруг я многое теряю :)

В данному случае речь идет о романе "Гордость и предубеждение" и созданному по нему сериалу с Колином Фертом.

А как вы поступаете в таких случаях?
я знаю всё

ПОЛНЫЙ КОСПЕКТ "ИЗДЕРЖЕК"

  доделала конспект в виде ментальных карт. вот одна из них: что автор предлагает делать с сотрудниками, как ими управлять. в целом, ничего сверхнового, но действительно, очень мало организаций работают по этим принципам... в общем, анализируйте сами - если есть желание...

будет интересно, сли будут отзывы. 
в целом, книга больше дает, чем разочаровывает.
хотя - может быть полезна только в том случае, если вы реальный руководитель. если нет - то все изложенное в ней будет вас только раздражать, потому что львиную долю советов применить вы не сможете....
чтобы не занимать место в сообществе, все карты можно посмотреть здесь

(no subject)

Читаю "Рабы Майкрософта" Коупленда. В принципе нравится, но хотелось бы более подробного освещения корпоративной культуры крупных компаний. Подскажите пожалуйста книги о корп-культуре каких-нибудь IT и FMCG монстров.
big_face

Философия символических форм

Эрнст Кассирер. Философия символических форм. В 3-х тт. Т. 1: Язык. Т. 2: Мифологическое мышление. Т. 3: Феноменология познания / Пер. с нем. С.А.Ромашко. — М., СПб.: Университетская книга, 2002. — 270 с. (Т. 1), 279 с. (Т. 2), 397 с. (Т. 3). — (Книга света).

Opus magnum Эрнста Кассирера, выходивший в Берлине с 1923-го по 1929 год. Цель — восполнить недостаточность теоретико-познавательного обоснования гуманитарных наук. Вместо изучения априорных предпосылок научного познания (по модели mathesis universalis) Кассирер предлагает перейти к типологии форм понимания мира, к «морфологии духа». Символические формы — это различные модусы опосредования отношения человека к миру и объективации духовной жизни, различные «функции духа», которые «…живут в самобытных образных мирах, где эмпирически данное не столько отражается, сколько порождается по определенному принципу. <…> Каждая из этих форм несводима к другой и не выводима из другой, ибо каждая из них есть конкретный способ духовного воззрения». Collapse )

(no subject)

Н.Николаева Японские сады
Эта выписка, на мой взгляд, отражает как нельзя лучше всю философию японского сада и ставит весь акцент книги в особенности.
Collapse )

(no subject)



Книга, насколько я понял, знаменует собой перелом, который происходит в нынешнем религиоведении и философии. Если раньше, как пишет Торчинов, религия рассматривалась как производная социальных отношений (со времен Маркса социальными и экономическими отношениями объясняли все – и человека, и его веру, и плоды его труда и деятельности), то сейчас в науке намечается попытка взглянуть на религию как на область глубинной психологии человека.

Согласитесь, с точки зрения верующего адепта, такое истолкование религии намного ближе к ее сути, чем марксово истолкование.
Collapse )
big_face

Постгуманизм на марше

Брюс Стерлинг. Будущее уже началось: Что ждет каждого из нас в XXI веке? / Пер. с англ. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 264 с. (Серия «Cybertime/non-fiction»)

Чтобы в полной мере оценить стиль и содержание футурологических прозрений Брюса Стерлинга, достаточно сказать, что мир будущего, как он видится из перспективы начала века (книга «Tomorrow Now» вышла в издательстве Random House в 2002-ом году), — это скорее мир «Схизматрицы», нежели мир «Машины различий». Недаром ведь действие последней разворачивается во времена Чарльза Бэббиджа и Ады Байрон, то есть в прошлом. В этой книге, написанной в соавторстве с Уильямом Гибсоном, рассказывается история зарождения и краха грандиозного проекта превращения общества в закрытую систему, управляемую совершенной аналитической машиной. Главным ресурсом в механическом, исчисляемом обществе является абстрактная, то есть полностью переводимая с одного материального носителя на другой, информация. Однако проектировщики автономной и тотально управляемой социальной системы не учли, что у общества есть не только аналитическая форма, но также и материя, живая плоть, огромная органическая масса, поведение которой абсолютно непредсказуемо и неуправляемо. Случилось то, чего никто не ожидал: грандиозная экологическая катастрофа обнаруживает открытый, случайный, непредсказуемый характер общества. В итоге система совершает «скачок» на новый уровень самоорганизации, а огромная, занимающая целый лондонский квартал Машина превращается в груду бесполезного металлолома.

Collapse )