December 28th, 2006

Джон Элдер Робисон. Записки аутиста.

Эта книга попалась мне в оригинале, но, оказывается, есть и перевод. В оригинале она называется Be different. Немножко посомневавшись, я убедилась, что это та самая. Какое-то в названиях имеется несовпадение коннотаций, что ли, они разнонаправленные, причем направлены, каждая, не в ту сторону, куда я ожидала.
Но это к слову. Написана книжка как автобиография. Но построена не по хронологическому принципу, а по темам. Автор рассказывает, часто очень смешно и остроумно, как он в детстве и юности боролся за выживание. Именно боролся, потому что был большим чудаком, freak’om: с трудом различал в детстве выражения лиц, в юности с трудом находил тему для общения с ровесниками, подвергался травле и так далее, по списку классических признаков синдрома Аспергера. Каждому, более или менее, посвящена отдельная глава. Но фокус в том, что синдром оставался не диагностированным, пока автор книги не достиг очень взрослого возраста, лет сорока: он считался и сам себя считал странным человеком, но не инвалидом или психиатрическим больным. Разница довольно заметная. Одно дело, как я, скажем, думать, что с одноклассниками тебе не интересно, потому что вы к разным принадлежите социальным слоям, а другое – знать, что это от синдрома Аспергера (а одно другому не противоречит, кстати: Аспергер чаще встречается у детей из образованных слоев общества). Одно дело, думать в юности и взрослом возрасте уже, что, пожалуй, не очень умеешь общаться, и вообще интраверт – но их же много – а другое дело знать, что это от синдрома Аспергера.
Здесь, мне кажется, самая важная и интересная мысль в книге. (Хотя, может быть, самая важная – что всему можно научиться, лишь бы хотеть, и вполне сойти за милого эксцентрика, если конечно, они еще не знают все, что Вы больны). Ее предлагают читателю без нажима. Плохие подростки и дети, может быть, даже испытывают облегчение, когда узнают, отчего это? Они больше не плохие, они другие. Причем очень другие. И зная, в чем дело, им легче сделаться хорошими. Вопрос только в том, правда ли это так, и всегда ли.
На последних страницах автор обсуждает, возможно ли, что диагноз и тестирование приносит людям больше пользы, чем вреда, в явной, хотя и довольно обобщенной форме. Процитирую:

‘Psychologists believe that as many as twenty-five percent of the kids in our schools have some diagnosable disorder. Only a fraction of those kids get a diagnosis, though, and of that group, only a few receive any therapy or treatment. So lots of kids slip through the cracks, many Aspergians among them. …
…They [those diagnosed in childhood – A.M.] get swallowed up by the negative features of their diagnosis, forgetting that they’ve lived their lives before and that life goes on after. In short, they allow themselves to become victims of a label.
That is the danger of diagnosis.’ (257-259).

Но это не обязательно. Знание - сила, напоминает автор, и диагноз, вообще говоря, должен позволить человеку понять, куда обратиться за помощью.

B общем, интересная книга, и безусловно жизнеутверждающая. Для меня она формулирует некоторые вещи, которые стоит сказать, причем выпукло.Может, кто-то знает еще что-то на эту тему и в этом жанре? Кроме Осады (Siege)?

гёсслинг. жрица майя

36,16 КБ
время может тянуться бесконечно, так же бесконечна может быть дорога падения, подобно этому безграничен может быть мир зелёного ада вокруг. и когда тебя спросят, патер, а что, за пределами таясала есть люди с белой кожей, такие, как вы, ты ответишь: может быть. ты потерялся в этом зеленом пекле уже неизвестно когда, твое прошлое скрыто под серебряным покрывалом луны, а сам ты служишь мессу в храме божественного коня. ты следишь за божественной игрой в мяч, когда близнецы выигрывают у двадцати семи богов смерти право на жизнь, следуешь тропой сквозь девять подземных и тринадцать надземных миров, пытаешься забыть свое прошлое, испанию, где инквизиция сменила гнев на милость, а костер - на забвение в новом свете.

ты произносишь магическую формулу перевоплощения майя, и черз девять дней тот, кто тобой, собственноручно, принесен в жертву, возвращается в мир - наши мертвые возвращаются - ты не принадлежишь уже себе, а только князю мира сего, у него лица бесконечных богов майя, его тьма, царящая в твоей душе - это тьма скрытых пирамид, в которых, забытые, книги майя. ты говоришь на их языке, пьёшь отвратительный напиток из какао, смотришь на кожу мужчин и женщин цвета какао, на их раскосые глаза, подобные адским колодцам, ты носишь черную мантию жреца божественного коня и пытаешься донести до умов, что боги простили майя, - но в этом мире им нет прощения, они не знают жалости, и если бог прощает, то это значит, что он требует жертвы, новок, большой, многих тел и многих кровей.

нефрит, обсидиан и кровь. как нефрит - цвет знания и книги, цвет чернил, которыми ты пишешь письма, так кровь - это цвет дождя, оплодотворяющего землю и насыщающего воздух непроницаемой замесой жаркой духоты, а обсидиан - это солнце, которому приносятся жертвы, тела и их души. человек - это облако, когда идет дождь, то исвобождается его душа - жаба. на обсидиановую рептилию ты кладешь того, кого тебе суждено принести в жертву, берешь топор, и когда отсекаешь голову от тела, она кричит числа своего рождения, смерти, перевоплощения - и твоего падения, твого рушащегося мира, твоего бога, к которому ты никогда не вернешься.

белый человек, посланец богов, спаситель и разрушитель майя, дух небесного змея, брат луны и солнца, старый измученный жизнью и памятью патер диего дельгадо...

майя

интересны романы про майя, конкиста и историю доколумбовских цивилизаций, что подскажете?
не знаю с чего начать)