July 2nd, 2006

(no subject)

 

Здравствуйте.. подскажите, пожалуйста, есть у кого-нибудь ссылка на  Фредерика Бегбедера  “Романтический эгоист”, где скачать?.. и на другие его произведения тоже..  Спасибочки:)

(no subject)

Герман Садулаев. Я - чеченец! - Екатеринбург: Ультра.Культура, 2006

Антология произведений начинающего автора Германа Садулаева, чеченца по происхождению, проживающего в Санкт-Петербурге.
Все произведения посвящены чеченским войнам последних десятилетий. Пусть читатель не обращает внимания на то, что персонажи писателя называют русских "врагами" - это не имеет ничего общего с собственной позицией автора, который предстаёт в роли "мифолога" (по его собственному признанию, какое он сдела на Московской Книжной выставке-ярмарке в марте). Автор этот очень пессимистичен: в интервью он говорил о том, что чеченский народ обречён на вымирание, что его представителей слишком мало, чтобы сломить наступление "федералов", в книгах - что чеченец перестаёт быть чеченцем ("Трудно быть чеченцем. Если ты чеченец - ты должен накормить и приютить своего врага, постучавшегося к тебе как гость, ты должен, не задумываясь, умереть за честь девушки, ты должен убить кровника, вонзив кинжал в его грудь, потому что т ыникогд ане можешь стрелять в спину, ты должен отдать свой последний кусок хлеба другу, ты должен встать, выйти из автомобиля, чтобы поприветствовать идущего мимо старца, ты никогд ане должен бежать, даж если твоих врагов тысяча и у тебя нет никаких шансов на победу, ты всё равно должен принять бой"), что образ смерти настолько вошёл в жизнь горца, что чеченца можно определить не по цвету кожи и волос, а по блеску в глазах, говорящему о том, что сегодня этот человек веселится, зная, что завтра его убьют.
Эта книга - не только для чеченцев. Она не воспитывает националистический экстремизм - напротив, она учит дружбе народов (вместе с тем сожалея о безвременной кончине этой несбыточной идеи). Можно поймать автора на сочувствии советской эпохе, когда "нам говорили, что мы русские...", но - это было действительно так, с развитием "гласности" эту самую гласность, свободу слова получили и экстремисты-"славянофилы", русские неофашисты, и любая националистическая жестокость в условиях войны стала оправдываема: мол, "враги".
Автор не рассматривает историю вопроса. Он "пишет мифы" (фраза из мартовского интервью), мифы народа, которому почти сразу же после написания этих мифов суждено исчезнуть - ибо чеченцы уезжают в Питер, женятся на русских девушках, забывают горы.
Садулаев - мирный человек и мирный писатель. Хотя бы потому, что он с тщательно скрываемой горечью мифолога пишет о том, что народы придумывали себе самоназвания (этнонимы), означавшие всего-навсего: "люди" (с чеченским этнонимом "нохчи" та же история); прочие народы, таким образом, оказывались "нелюдьми"...
Художественный мир Садулаева почти языческий: большую роль в нём играют «драконы» - самолёты, прилетевшие, чтобы разрушить горы, и танки. Война идёт всегда, но плохо, хуже всего, когда просыпаются танки… Есть место в садулаевской мифологии и богу. Правда, непонятно, какому именно: Богу православных, Аллаху мусульман, Кришне и Вишну индусов или чеченскому богу по имени Дал. Но — так как Садулаев реалист — основное место в его произведениях занимают отношения между людьми.
Битва народов — вот главный мотив этого мифологического цикла. Битва людей. Междоусобная битва братьев.
live by love
  • etmudz

М. Симада

Друзья,
удалось ли кому-нибудь прочитать "Канон, звучащий вечно" Масахико Симада? Поделитесь, пожалуйста, впечатлениями.

Аркаим

Символика земли и ее «притяжения» в романе Г.Майринка «Вальпургиева ночь».

«Странный, прямо-таки несусветный мир вокруг гладоморнии, с его былями и легендами, пробудил в Оттокаре еще в детские годы тягу к мечтательству, к возведению воздушных замков, и тогда уже реальная жизнь, такая убогая и утесненная узкими границами, казалась ему враждебным миром неволи. Ему даже не приходило в голову связывать свои мечты и томления с какими-то свершениями в земной юдоли».

Прежде всего, под символом земли в романе я понимаю образ графини Заградки. По своей ассоциации это имя имеет двойной смысл. «Заградка как Загадка» - это для внешней линии романа, образ Заградки таинственен, и по ходу романа становиться понятно, что тайна графини автором не будет раскрыта. «Заградка как Заграждение, Препятствие» - для внутренней линии и истинного смысла романа. Графиня Заградка не дает главным действующим лицам (Поликсене и Оттокару) испытать полет духа, пресекает его на взлете («Купите себе за мой счет брюки…поприличнее, эти уж совсем засалились, - говорит Заградка Оттокару, узрев его солнечные чувства к Поликсене…Оттокар понял: графиня накинула на него холщовый чехол, который не сбросить до самой смерти»). То, что могут испытать герои в ее присутствии – это только иллюзию освобождения, стремление к которой приводит их к участию в неприкрытом, диком, революционном бунте. Бунте черни, который они возглавляют.
Так, виноград, питающийся соками земли и ловящий солнечные лучи, дарит своим вином иллюзию полета к солнцу, а на самом деле приземляет, погружая в земное лоно и все больше закабаляя. Земля пленит, используя стремящуюся к солнцу ягоду. Заградка, как и земля не дает человеческому духу взлететь, погрузиться в небо.
Заградка и живет в мрачном замке, где по легенде в подвалах (!) спрятаны немыслимые сокровища и водятся приведения – неизменные атрибуты земного духа. Вся мебель, все портреты (за исключением некоторых) стоят в холщовых чехлах.
А покойный муж Заградки (по слухам она убила его и спрятала труп в погреб), который однажды пригвоздил себя от скуки к половице («в детстве вогнал себе в ступню гвоздь»). А любимицы Заградки – кошки (символ подлунного мира), заполнившие весь ее замок.
Заградка является как бы центром пражского аристократического общества, которое никак не может оторваться от ее притяжения, да и не очень то к этому стремится. И это притяжение само по себе как бы символизирует деградацию аристократического общества, его невозможность следовать солнечным, небесным идеалам.
Radio (Идет по следу)

Пол Остер "Нью-Йоркская трилогия"

Collapse )

Книга Остера похожа на матрешку. Вся вместе и каждая в отдельности ее часть. Читая ее, словно открываешь матрешек - одну за другой. И казалось бы, все уже ясно, но в кукле, что сейчас в руках, сидит еще одна, а в ней - другая, а в той - следующая. Конца им нет. И вроде бы забавно, и любопытно, а прячется ли в этой матрешке ее сестрица, или она последняя. Но под конец возникает ощущение, что автор настолько запутался в собственных мистификациях, что стал притягивать сюжет за уши. Хотя... пожалуй, читая эту книгу, надо отключить логическое мышление, потому что "с этого момента начинается безумие". Нужно просто расслабиться и плыть.
  • yas4er

(no subject)

Недавно прочитал книгу Сьюзан Джордж "Доклад Лугано". Для заявленного подзаголовка "о развитии капитализма в ХХI веке" несколько декларативно и малодоказательно. Но как антилиберальная пропаганда - вполне удачно. Может кто-нибудь знает более обстоятельные именно в исследовательском плане книги той же направленности?
Гейша

(no subject)

Приветствую!
Не сочтите за дерзость!Может это дурацкий ворос, но все-таки мне интересно...
что кто читает в туалете?
Сегодня, побывав в гостях у моей одногруппницы, обнаружила в определённом месте томик Норбекова! Если честно, сначала, меня удивило местоположение книги. Но открыв и прочитав пару страниц, поняла, что там её и место! ))) не обижайтесь любители Норбекова!

Теперь мне стало интересно, какие книги достойны прочтения в ватерклозете?

Что касается меня, то мне приянее наслаждаться процессом в других местах! Хотя, может я читаю не те книги?))
Новгород

Слушаю...

... "Москву-Петушки" в исполнении автора и убеждаюсь, что Ерофеев и его поэма - лучшее, что появилось в Литературе в XX веке.