hebe_frivolous wrote in chto_chitat

Category:

Народная поэзия Я. П. Полонского

Если вы любите русскую классическую поэзию, обратите внимание на Я. П. Полонского. Его ставят в один ряд с Некрасовым, Фетом, Майковым. Поэтическое творчество Полонского оказало огромное влияние на поэтов серебряного века и даже, по мнению некоторых литературоведов, явилось предтечей символизма.

Лирика Я. П. Полонского представлена многочисленными стихотворениями и стихотворными собраниями, поэмами. Первый его поэтический сборник «Гаммы», вышел в свет в 1844 году. Затем печатаются собрания «Стихотворения 1845 года» и кавказский сборник «Сандазар». Гражданская лирика занимает небольшое место в творчестве поэта и представлена кроме прочего стихотворениями «Времени», «Прогулка верхом», «Неизвестность» и т. д.  В 1890 году выходит его последний поэтический сборник «Вечерний звон».

Цикл «Гаммы», не нашел отклика у читающей публики, несмотря на то, что в нем были поистине прекрасные стихи, такие как «Зимний путь», «Дорога», «Пришли и стали тени ночи...». Зато последовавший за ним кавказский цикл «Сандазар» показал поэта профессиональным бытописателем. Стихи «Сандазара» живые, как жива сама жизнь, автор подмечает элементы быта, неизвестные и экзотические для русского читателя и бросает их на поэтическое полотно.

Хозяин мой хоть брови хмурит, 

А, право, рад, что я в гостях... 

Я все молчу, а он все курит, 

На лоб надвинувши папах.

«Старый Сазандар»


Или в духе баллады:


Под этим навесом уютной нацваловой сакли.

На мягком ковре я лежу под косматою буркой,

Не слышу ни лая собак, ни ослиного крику,

Ни дикого пенья под жалобный говор чингури.

Заснул мой хозяин — потухла светильня в железном

Висячем ковше… Вот луна! — и я рад, что сгорело

Кунжутное масло в моей деревенской лампаде…

«Грузинская ночь»

В 1851 году Полонский возвращается из Грузии в Петербург, где у него возникает отвращение ко всякого рода политическим интригам и «сильным мира сего». Именно здесь он заявляет свое творческое кредо, озаглавив стихотворение «Для немногих».

Подслушав ропот Немезиды,

Как божеству я верю ей;

Не мне, а ей карать обиды,

Грехи народов и судей.

Меня глубоко возмущает

Всё, чем гордится грязный свет…

Но к музам грязь не прилипает,

И — для немногих я поэт.

В этом стихотворении многие усматривают декларацию Полонским своей принадлежности к поэтам «чистого искусства», однако, на наш взгляд, он просто не желает становится на оценочную позицию и передает эту функцию Немезиде, отрицая, что поэзия суть мораль или ее орудие. 

В 1860 году Полонский перенес личную трагедию – ушли из жизни его жена и сын. Безусловно, лирика стала отражением его чувств, в ней усиливаются мотивы неотвратимости смерти, бренности всего сущего. Наиболее сильное стихотворение в этом цикле «Безумие горя». Столько надрыва и неизбывной тоски звучит в его строках:

Роскошно золоченая, горел.

Когда твой гроб исчез, забросанный землею,

Увы! мой — все еще насмешливо сиял,

И озирался я, покинутый тобою,

Душа души моей! — и смутно сознавал,

Как не легко в моем громадно-пышном гробе

Забыться — умереть настолько, чтоб забыть

Любви утраченное счастье,

Свое ничтожество и — жажду вечно жить.

Поздняя лирика Полонского пронизана религиозными мотивами. Это не обязательно утверждение божественного, но скорее стремление к познанию, к конечности, к единению с великим.

Земля земную втянет плоть, —

В мрак унесет ее химеры, —

Одна бессмертная любовь

Нам оправдает силу веры.

Но вера скудная моя

Могучих крыл не отрастила:

Страшна ей вечность впереди

И омерзительна могила.

«Стансы»

Нет сомнения в том, что Полонский был певцом простого народа и простой жизни. Чистое искусство его лирики, ее мелодичность, радужная цветовая гамма и свет месяца, скрытый покрывалом ночи, находили отклик в душе читателей. Вот почему многие стихи поэта были положены на музыку, а получившиеся в итоге песни часто считаются «народными», т.е. авторство их приписывается не одному человеку, а всему народу. 

Народность лирики Полонского определяется сюжетно-ролевым характером многочисленных стихотворений. В произведениях мы встречаем и ямщиков, и цыган, и простых жниц, крестьян, заходим в их дома, видим пестрые занавески и темные сени, просто «вторгаемся» в свой мир, ведь читатели Полонского и были простыми мещанами и городскими жителями, им и нам была близка его лирика, потому что она суть сама жизнь. 

О музыкальности, напевности стихотворений Полонского говорил И. Анненский. По его мнению, поэт «много дал в смысле разнообразия и музыкальности размера».  Продолжив мысль, можно сказать, что именно музыкальность лирики поэта, использование образов-символов обыденной жизни придает творчеству Полонского эту неповторимую народность. Тем не менее, тот же Анненский упрекает Полонского за обильное использование причастий в стихах, поясняя, что для народного языка более характерно употребление деепричастий. Поэт использует такие причастные обороты как: «пылающего мира», «смявшего татар», «посрамившего сарматские знамена», «Воротившегося,/Истомившегося», «любящего страстно», «В сон и холод погруженного». «Наши церковно-славянские причастия на «щий» и «мый» чужды духу народной речи», ‒ продолжает критик и ставит в пример Пушкина, не злоупотреблявшего подобными причастными формами. Отмечается также и употребление уменьшительно-ласкательных слов, этой силы русского языка, которую невозможно найти в других европейских языках. По мнению Аненнского поэт использует эти слова «не всегда равно удачно».

Тургенев говорил, что языку поэта свойственна «простодушная грация» и «свободная образность», простое выражение чувств лирического героя, ведущего беседу с самим собой, использование сюжетно-новеллистской композиции, наполнение стихов сказочными и мифологическими мотивами. Самые лучшие произведения Полонского ‒ это лирические стихотворения: «Дорога», «Зимний путь», «Последний разговор», «Затворница», «Ночь», «Песня цыганки», «Колокольчик» и т. д. С лирическими стихами, близкими народной песне и цыганскому романсу, связано влияние Полонского на раннего Блока.

Народность лирики Полонского заключается еще и в самом мировидении поэта, в котором главенствующей является идея примирения между прекрасным и светлым миром, в котором живет лирический герой, и суровой действительностью, миром обыденным. Муза Полонского не уходит всецело в в мир «чистого искусства», оторванного от читателя, она живет среди простых людей и богатство ее ‒ в богатстве золотых облаков и нив, в багровом цвете зари и заката.

Читали ли вы Я. П. Полонского? Если читали, какие стихотворения (циклы) запомнились больше всего? 

Error

Comments allowed for members only

Anonymous comments are disabled in this journal

default userpic

Your reply will be screened

Your IP address will be recorded