История - нескончаемый спор (alisterorm) wrote in chto_chitat,
История - нескончаемый спор
alisterorm
chto_chitat

Categories:

Фоссье Р. Люди Средневековья


Что, в конечном счёте, является объектом внимания историка? Ответ простой и банальный – люди. Живые люди, живущие в своём времени и в своей среде, совершающие поступки, творящие вещи, культуру, картину мира… Об этом писал даже отец марксизма в одном из своих ранних сочинений. В общем, предмет – это люди в историческом движении, самоорганизовывающиеся на макро- и микроуровнях.
Впрочем, сколько бы не говорили о человеке как об объекте познания, по настоящему прорывным оказался именно тренд школы «Анналов», в лице прежде всего Люсьена Февра и Марка Блока. Они предложили историю как синтез наук о человеке, как попытку цельного взгляда на общество, состоящее из конкретных людей. Об этом уже писали неоднократно, в том числе и я сам.
Вопрос в другом. Наука – штука неоднородная, и поле для дискуссий слишком велико. Даже школа «Анналов» - далеко не монолит. Скажем, Жорж Дюби, о котором я писал в прошлый раз, только формально принадлежит к ней. Но есть и другие специалисты, которые даже умудряются бросить им своего рода вызов…
Очень жаль, что у нас не знают Робера Фоссье (1927-2012). Это автор одной из, пожалуй, самых интересных книг по социальной истории европейского Средневековья за последние полвека – «Детство Средневековья» (1984), посвящённую складыванию общинной системы во французской деревне эпохи «великих расчиток». Фоссье не пытается обозревать целые эпохи с высоты бреющего полёта, как Бродель и Шоню, не лезет в головы высоколобым интеллектуалам, как Ле Гофф и Дюби. Совсем нет. Его интересует сугубо конкретный человек – то самое «безвмолствующее большинство», о котором в своё время писал Арон Гуревич. И вот, в 2007 году он издаёт книгу под говорящим названием «Ces gens du moyen age», где предлагает, в лёгкой и популярной форме, поговорить об основном герое своих книг с позиции, скажем так, культурологии, или, вернее, «истории ментальностей».
…И тут же нанёс историкам - культурологам весьма существенный удар, заявив, что человек в своём ментальном облике куда более статичен, чем это провозглашал, скажем, Марсель Мосс. Фоссье указал на факт часто игнорируемый культурологами «классического» формата – что жизнь человека прошлого состояла не только из «картин мира» и способов мышления. Это существо – биосоциальное, причём приставка не зря стоит на своём месте. Человек точно так же, как мы, осязал, обонял, слышал, видел и вкушал. Разве он мёрз по иному, чем мы? А боль от укуса животного – она отличалась от нашей? Изменились ли фазы сна за эти века?
«Средний» человек средневековья не обсуждал в своей хижине у камелька схоластику Фомы, его, скорее всего, мало интересовали цены на шампанских ярмарках, так же как и сказания о доблестном рыцаре Парцифале. Урожай на полях, погода в грядущем сезоне, неведомо что скрывающая темнота соседнего леса – куда более актуальные заботы. Человек – слабое существо, беззащитное перед всесильной и опасной природой. В отношениях с окружающей средой человек практически никак не эволюционировал за долгие тысячелетия…
Впрочем, не будем обманываться – когда Фоссье исследует проблему «духовности», он находится вполне на волне «анналистов»… по большей части – Марка Блока. Те же самый источники, те же самые, проблемы – закон и ритуал, самоорганизация, искусство, вера. С одним исключением – автор нисколько не боится говорить об «общем». Человек средневековья – конечно, абстракция, о которой отрывками, весьма неохотно, говорят источники. Но Фоссье дал нам некоторые стороны его образа – стороны, которые можно корректировать, уточнять, а можно и оспорить.
Возможно, таким образом Арон Гуревич мог бы написать «Культуру безмолвствующего большинства», но не стал прибегать к обобщениям – не любил старик это дело. А Фоссье решился, и из под его пера вышел выдающийся обобщающий труд. Суть его проста – оглянитесь на самих себя, и попробуйте осознать, что же изменилось в вас за последние столетия. Ведь Средневековье так близко…
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 7 comments