philosopher (lavrentevdv) wrote in chto_chitat,
philosopher
lavrentevdv
chto_chitat

Category:

Древнеиндийский эпос. Бхагаватгита.

Есть на свете такой эпос, который страшно даже в руки взять из-за своей громадной величины. Это Махабхарата. Чтобы не заблудиться в сюжетах этой эпопеи, советую прочесть ядро книги, называемое Бхагаватгитой.

Основой древнеиндийского эпоса является противостояние потомков одного рода, которые образовали целые народы, враждующие друг с другом. Перед началом их великой решающей битвы один из военных лидеров усомнился в необходимости убивать своих сородичей: «Ведь все те, для кого нам желанны удовольствия, царство, услады, - здесь сошлись в этих ратях враждебных, - презирая и жизнь и богатства - Как мы сможем потом наслаждаться, - осквернив себя родичей кровью?». Одним из последствий битвы видится беззаконие и смешение варн, что равносильно аду, так как дурные касты смешаются с благими: «С воцарением беззаконья - развращаются женщины рода; - когда женщины рода растлились, - наступает всех варн смешенье. - Варн смешенье приводит к аду».

Аргументация о необходимости битвы появляется следующая: тела бренны и преходящи, поэтому убивая их мы ничего не теряем. Дальше, как я понимаю, в различные тела воплощается сам Бог, вечный и неизменный и постоянно меняет бренные оболочки: «Как одежду изношенную бросая, - человек надевает другую, так, сносив это тленное тело, - Воплощенный в иное вступает». Кроме того, если победишь, то насладишься царством, а если настигнет смерть, то окажешься в раю. В случае же отказа от битвы нарушишь собственное воинское предназначение и будешь обесславлен.

Далее излагается срединный путь, избавляющий от страстей: «Если муж себя очищает - от страстей, проникающих в сердце, - пребывая в себе, рад собою, - это значит: он в мудрости стоек. - Неколеблемый сердцем в страданьях, - в удовольствиях не вожделея, - кто без страсти, без гнева, без страха - вот молчальник, чье знание стойко». Далее следует совершенно платоновский образ отрешения от всего чувственного: «Кто все чувства, от их предметов - отвлекая, вовнутрь вбирает, - словно члены свои черепаха, - вот подвижник, в мудрости стойкий. - От того, кто лишен ощущений, - отступают всех чувств предметы, - остается к ним жажда, но Высшее - созерцающий - жажду теряет».

Возникает сомнение, зачем же тогда воевать, если необходимо отрешиться от всего чувственного: «Если учишь ты, что созерцанье - все деяния превосходит, - то зачем же меня побуждаешь - к столь ужасному делу». Нужно совершать действия отрешенно и независимо от всего чувственного: «Совершай, же, что следует, Партха, - ни к чему никогда не привязан; - отрешенный, свершая деянья, - обретает нетленное благо». Действовать должен даже Бог, иначе он своим бездействием погубит вселенную: «Стоит Мне устраниться от действий — все три мира, Партха, погибнут! - Так Я стал бы причиной смуты - и губителем этой вселенной».
Subscribe

  • "Легкое" чтение

    Надо было возобновлять утраченную тягу к литературе (сумасшедшая работа и маленькие дети отбили все!) и я выбрала себе кое что почитать. Вот…

  • Фредерик Бегбедер. 99 франков

    Роман "99 франков" (2000 г.) принес своему создателю, Фредерику Бегбедеру, мировую известность. Его герой - Октав Паранго, успешный…

  • Фредерик Бегбедер - Windows on the World

    Как можно писать рецензию на произведение о концентрированном человеческом несчастье? Как можно было вообще писать об этом книгу? Ведь невыносимо…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 13 comments

  • "Легкое" чтение

    Надо было возобновлять утраченную тягу к литературе (сумасшедшая работа и маленькие дети отбили все!) и я выбрала себе кое что почитать. Вот…

  • Фредерик Бегбедер. 99 франков

    Роман "99 франков" (2000 г.) принес своему создателю, Фредерику Бегбедеру, мировую известность. Его герой - Октав Паранго, успешный…

  • Фредерик Бегбедер - Windows on the World

    Как можно писать рецензию на произведение о концентрированном человеческом несчастье? Как можно было вообще писать об этом книгу? Ведь невыносимо…