numer140466 (numer140466) wrote in chto_chitat,
numer140466
numer140466
chto_chitat

Володихин ЖЗЛ Фёдор Алексеевич

Дочитал книжку про царя Фёдора Алексеевича Романова. Период истории 17 века я знаю очень плохо, собственно о том, что он существовал, как ни стыдно, узнал я из фильма "Раскол". Как оказалось, автор и этим фильмом заинтересовался (а до этого он, внезапно, оставил положитлеьный отзыв на "Царя"). Правда, опять я не сошёлся во вкусах. Точнее, в фильме я увидел как раз то, о чём в книге говорит Володихин, при этом доказывая, что правильныйобраз как раз не показали.
Фёдор Алексеевич и правда не везучий. Даже в плане истории. После него чего только не было! Стрелецкий бунт (два), царевна Софья, трудный приход к власти Петра Великого и его знаменитые реформы. Собственно, благодаря кино "Пётр Первый" и его литературному первоисточнику, который впослдествии несколько раз экранизировали, всё, что было до Петра - консервативно и отстало. На самом-то деле всё куда сложнее, хотя, конечно, масштаб преобразования Петра трудно преувеличить. Но из памяти меня, как обычного японского школьника при упоминении этого века всплывают только "Смута, Соляной бунт, Медный бунт, Стенька Разин". Почти всё - времён его отца, Алексея Михайловича, по недоразумению, в истории России оставшегося, как "Тишайший". В общем, Фёдор оказыватся будто сдавленным между отцом и братом. Да и правление у него всего 6 лет. С другой стороны, какое разлолье было бы альтернативщикам, если бы они не были чуть менее, чем поголовно малограмотными идиотами! Принципиально те же преобразования, что и у Петра, но с блэкджеком православием и без эксцессов вроде рубки бород и выжимания соков из крестьян. Правда, тут меня терзают смутные сомнения. Ибо всегда "теоретически" выглядит куда красивее, чем практически. А подвижки приказать народу делать какую-нибудь непопулярную фигню, потому что царю-батюшке так захотелось, у Фёдора Алексеевича было. Ну хотя бы та история с "охапями". Суть там в том, что одну одежду сначала запретили, но только не всем. А потом ещё и регламентировали ношение иной одежды. Автор видит тут попытку позаботиться о небогатых служивых людях, но мне представляется, что запрещать одежду - это стрынный способ заботы. Нет денег на богатые одежды - ходи, в чём есть. Не очень логично. Можно, правда, сказать, что вот де а запретим всем и тогда не нужно будет беднякам последнюю деньгу на эти одежды тратить,чтобы не быть хуже остальных, но всё-таки по-моему, это относительно маловероятная ситуация. Скорее тут можно видеть очередной раунд усложнения цветовой дифференциации штанов. То есть мало того, что царь проводит неприятные для народа реформы внешнего вида, тоже мелочные, как и у Петра, разве что пока не столь масштабные. Так ещё и проводит ту же политику отделения верхушки общества от всего остального общества, за что автор и ругает Петра. Кстати, с его же слов та же штука получается и по отмене местничества. Ведь как он говорит? Раньше аристократия боролась за то, чтобы если уж отец командовал отцом некого другого дворянина,то и сегодня назначали выше его. Вот такие "дурацкие" споры. Правда, как обычно, предки оказываются при ближайшем рассмотрении не дураки и объяснение "как мы дошли до жизни такой" и, главное, ЗАЧЕМ дошли в книге даётся. Так вот раньше было так, а Фёдор Алексеевич всё это дело порушил и даже книги с записями должностей сжёг. Правда, тут же было сказано, что некие другие книги с аналогичным, если я верно понял, содержанием, но "частные" можно у себя держать. В чём смысл был показательного сжигания в таком случае, я не очень понимаю. Ради пиара закона, разве что. Так или иначе, но вот это действительно великое дело. Впрочем, и другие начинания Фёдора показывают его умным правителем. Может и был бы достойным конкурентом Петру на высшем посту...вот только если у Петра уклон в европеизаторство любой ценой, любыми жертвами, то у Фёдора другой "бзик". У него так нравящееся религиозному Володихину православие. Петру на религию, в общем-то, было наплевать, судя по тому, что я читал. Богову - богово, ну а Петру - кесарево. А вот у Фёдора всё сложнее. Он и "еретиков"-старообрядцев жёг и весьма интенсивно и пытался центр православия обустроить. В общем, кто его знает, в какой концликт вылилась бы деятельность в религиозной сфере? А ведь она такая тонка, чувствительаня! Может быть, булавинщина, бунт в Астрахани и прочее показались бы мелкими шалостями? А может быть и нет. Может быть, наоборот Россия стала светочем православия и привлекла бы к себе, как к центру православные народы...хотя о чём я? Религия всегда плелась в хвосте политики, будь то папский Рим, либо сталинский СССР. Нет, не верю.
Итак. Фёдор Алексеевич был очень необычным и интересным правителем...а что он за человек?
Увы, не в плане политики ему крайне не везло. Вечно больной, вынужденный преодалевать себя, чтобы делать великие дела, неудачно женатый, оставшийся без потомства и в окружении людей, которые видели в нём, судя по всему, в перую очередь политическую фигуру. Фигуру, которая уже под боем и скоро сойдёт с шахматной доски. Умер царь в неполные 21 год.
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 1 comment